미디어 웜홀

가까운 곳이라 오히려 잘 가지 않았던 장소 중의 하나가 장유계곡이다. 아마도 15년 전쯤 이곳에 왔을 터이다. 음... 더 됐을 수도 있겠다. 어쨌든 기억이 아득하다. 그땐 이렇게 조성돼 있지도 않았다. 사람들은 곳곳에서 가스레인지에 솥을 올려 닭백숙을 하거나 불판에 삼겹살을 올려 지글지글 연기를 뿜어댔다. 내가 개고기를 좋아하지 않아 기억이 어슴푸레한데. 인근에 사철탕집도 있었던 것 같다.

정말 오랜 만에 장유계곡을 찾았는데, 옛 기억과 오버랩되는 경치는 한 곳도 없다. 이렇게 변할 수가 있나. 어쩌면 이곳에 처음 왔을지도 모를 일이다. 하긴 들어오는 입구부터 느낌이 완전히 다르다. 그땐 어느 마을에서 계곡을 타고 들어왔었는데... 어제 왔을 때에는 폭포부터 보였으니. 이 폭포야 당연히 그땐 없었을 것이다. 인공폭포니까. 아침 이른 시각에는 물이 흐르지 않았는데 오후 시각에 이렇게 물이 쏟아져 내렸다... 인공이든 자연이든 사람들 그 아래서 좋아하는 것을 보니 돈을 잘 썼다 싶으기도 하다.

저 바위를 가짜로 만든 것은 아닐테고. 저 높이 쯤 되는 계곡의 물을 당겨다 풀어놓았겠지. 그리 생각하면 돈도 그렇게 많이 들진 않았겠다.

처음엔 이곳에서 놀까 했었다. 8시 안되어 도착했으니 주말이긴 해도 그렇게 사람들이 많지는 않았다. 다리 아래에 자리를 잡았다가 친구들이 그래도 나무 아래가 낫지 않겠나 하여 더 올라가 자리를 잡았다. 일찍 움직이는 자에게 선택의 폭은 그만큼 넓었다.

그래, 주말인데 의외로 사람들이 많지 않았다. 이유가 무엇일까. 태풍 종다리가 올라오고 있었지만 한반도에는 전혀 영향을 미치지 못하는 규모였고, 연일 장유계곡에 인파가 몰려 발디딜 틈이 없다는 소문 때문에 사람들이 지레 겁을 먹고 다른 곳으로 향했다? 설득력 있는 추정은 아닌 것 같다. 그렇다면, 휴가철이 시작되면서 많은 사람들이 1박 이상 할 수 있는 피서지로 떠났을 것이다. 라는 친구의 분석이 설득력을 얻는다.

폭포 옆에는 물레방아도 돌아가고 있다. 내력이 있는지는 몰라도 희한하게 물레방아만 보면 벼슬도 싫다마는 명예도 싫어...  '물레방아 도는 내력' 노래가 자동 발사하는 걸 보면 나도 어지간히 나이 먹은 노친네 그룹인 모양이다.

장유사를 알리는 선돌. 돌의 모양새로 보아 역사를 얘기할만큼은 아니지만 제법 오랜 세월 풍파를 견딘 모습이다.

가락고찰장유사라. 장유사는 신라 이전 가야시대 고찰이다. 역사가 깊은 절. 장유라는 말 자체가 가락국으로 거슬러올라가니 말이다. 장유는 김수로왕의 부인 허황옥 오빠다. 그러니까 장유는 한반도 사람이 아니라 인도 출신의 중국사람이란 얘기다. 추정키로 인도 북부 아유타에서 살다가 중국 보주에서 한동안 이주민으로 머물렀을 것이며 다시 허황옥이 오빠와 함께 가신들을 데리고 가락으로 왔을 것이다. 풍랑에 배가 뒤집히는 것을 막기 위해 배에다 돌을 실었는데, 그게 지금도 김해 구산동 김수로왕비릉 앞에 있는 그 파사탑이다. 

의외로? 김해 장유나, 장유사가 김해의 대표 축제 콘텐츠인 '가락국왕 신행길' 주인공 허황옥과 관련된 이름이라는 것을 아는 이가 드물다. 당시의 여성 권위가 얼마나 강했는지는 김수로와 허황옥의 자녀들이 김씨와 허씨 성을 나눠가졌다는 것만 봐도 알 수 있다. 그 여성 권력은 신라시대에까지 이어지지만(여성이 왕으로 등극하는 것을 이상하게 여기던 시대가 아니었다. 선덕여왕을 보나따나.

친구들에게 농담 하나를 던졌다. 장유가 요즘같이 더운날 기도하다가 내려와서 대청폭포 아래서 시원하게 물놀이 즐겼겠지. 참, 지금 김해 허씨 조상은 다 김수로와 허황옥 사이에서 난 자손들이다. 성만 다르지 김해 김씨와 허씨는 한 집안이다.

비탈을 타고 조성된 덱로드는 걸을 만하다. 어쩌다 통행을 방해하듯 기울어져 있는 나무의 모습은 귀엽기까지 하다. 지나가면서 저럴 때 아니면 언제 허리운동 해보나. ㅋㅋ

대청폭포. 위에서 내려다 봤다. 나중에 저 아래에서 물에 쏙 들어가기도 하고 놀았는데... 그땐 핸드폰을 지닐 수 없어 찍지를 못했다.

이 사진이라도 남아 있는 게 다행이다.

비가 오지 않은지 한 달도 넘은 것 같다. 이렇게 비가 안 올 수도 없다. 하늘이 인간에게 상당히 삐쳤나 보다. 이리저리 따지면 인간이 자연에 잘못한 것이 어디 한둘이랴. 

그렇게 비가 안 왔는데도 장유계곡의 물은 소리를 내며 흐를 정도였다. 폭포 아래에서 신문에 실리는 그 장면을 흉내내 보면 등골이 오싹. 그때만큼은 "더위야, 올테면 와라!" 그런 마음. ㅋㅋㅋ

뜨거운 여름, 문화로 시원하게 보낼 계획 짜볼까. 츤창원한마음예술제가 올해 5회째를 맞았네. 문화예술을 감상하려고 계획 짜놓고도 막상 당일이 되면 '에이 담에 보러 가지뭐' 하는 생각으로 놓쳐버린 관람이 한둘 아니다.

바쁠 땜 바빠서 그렇고 한가할 땐 게을러서 그렇고... 하여간 이런 핑계로 산다면 1년이 가도 공연과 전시회 관람은 꿈도 꾸지 말고 계획도 세우지 말아야 할 것이다. ㅠㅠ 자아비판. 음, 나는 욕심이 좀 많은 편이고... 솔직히 한 주에 두어편은 보면서 살고 싶다만... 아무리 다짐을 한대도 그건 쉽지 않을 것 같고 대신에 이번 큰창원한마음예술제는 가까운 곳에서 하니 퇴근하면서 노니삼아 기경해볼까나... ^^

창원예총에서 보도자료를 보내왔기에 정보 공유!

시민을 위한 <제5회 큰창원한마음예술제>

마산·진해·창원 3개예총 빛나는 도시 창원을 노래하다

106만 창원시민들의 화합과 번영을 기원하고, 창원예술인들의 창작활성화에 기여하기 위한 <제5회 큰창원한마음예술제>가 새로운 창원! 시민과 더불어! 라는 슬로건으로 오는 25일 개막식을 시작으로 8월 한 달간 창원 전역에서 열린다.

큰창원한마음예술제는 창원예술계를 대표하는 마산·진해·창원 세 개 예총이 창원시의 후원을 받아 합동전시회를 비롯해 합동순회공연, 영화상영, 연극공연에 이르기까지 모든 시민들이 일상의 삶 속에서 다양한 예술을 보고 즐길 수 있도록 구성하였다.

지난해 공연 모습.

먼저 창원·마산·진해 세 개 예총 산하 문학, 미술, 사진 장르 대표 작가 320명이 대거 참가하는 합동전시회‘문화나눔-2018 큰창원작가전’이 25일부터 30일까지 6일간 성산아트홀 전시장에서 성대하게 열린다.

이번 전시회는 일반 시민들에게 다양하고 수준 높은 작품 감상의 기회를 제공하는데 1차적인 목적이 있지만 한걸음 더 나아가 뜻있는 문화기부자들의 동참을 통해 문화소외 계층들에게 문화를 기부하는 ‘문화나눔 아트마켓’도 시범적으로 운영해 보려고 한다.

문화나눔 아트마켓은 작가들에게는 창작의 기쁨을 드리고, 문화기부자들에게는 문화를 기부하는 즐거움을, 문화소외 시설단체는 문화예술을 향유할 수 있는 기회를 갖게 하는 선진사회형 문화나눔을 말한다. 먼저 작가들은 작품 판매 가격을 대폭 낮추었다. 문화기부자들은 할인된 가격으로 작품을 구매하여 문화소외 시설단체에 작품을 기부하는 것이다.

특히 이번 전시회에서는 참가 작가들의 사기를 북돋우고 전시회의 위상을 제고하기 위해 올해 처음으로 ‘제1회 큰창원예술인상’을 제정해 눈길을 끈다. 전체 출품작 가운데 큰창원예술인상 1명, 문학, 미술, 사진 세 개 부문에서 각각 1명씩 3명의 큰창원작가상을 뽑는다. 시상은 7월 25일(수) 저녁 6시 30분 개막식에서 거행하기로 했다.

두 번째는 역시 마찬가지로 창원·마산·진해 세 개 예총 산하 국악, 무용, 연예, 영화, 음악장르 예술인들이‘합동순회공연’을 준비하였다. 합동순회공연은 총 8개의 읍면동 지역을 직접 찾아가 지역 주민들의 화합은 물론 한여름밤 무더위에 지친 시민들을 위로한다.

마산예총은 8월 9일(현동근린공원)과 8월 16일(메트로 옆 어린이공원), 8월 21일(회원초등학교), 진해예총은 8월 24일(풍호동 임시주차장)과 8월 30일(진해교육사령부), 창원예총은 8월 24일(의창구 북면 무동 어린이공원)과 8월 31일(성산구 반송공원), 9월 8일(의창구 동읍) 매회 저녁 7시 30분부터 각 지역별 특성에 맞는‘합동순회공연’을 펼친다.

창원·진해·마산 세 개 지역을 대표하는‘연극공연’도 열린다. 창원연극협회가 7월 24일(성산아트홀)‘배우 천영훈과 함께 하는 감격시대’, 를 하고, 진해연극협회는 8월 21일(소극장 판)‘오케이 컷’을, 마산연극협회는 8월 30일(창동예술소극장)‘배꼽빠지는 락시터’를 한다.

"어떻게 봐야 하나?" 제목을 이렇게 달았지만 솔직히 약간 비겁함이 배어있다. 왜냐면, 성소수자 문제를, 그들의 주장을 담은 문화축제를 부정적으로 볼 필요도 없고 이유도 없다는 평소의 인식이 분명하기 때문이다. 그렇다고 일부러 서울광장까지 가야할 절박함이 내겐 없지만 그들의 주장, 그들의 축제를 반대할 그 어떤 명분도 나에게나 다른 사람에게나 있지 않다는 것을 말하고 싶다.

14일 인터넷 검색을 해보면 블로그, 뉴스를 통털어 서울퀴어축제에 대한 글이 무수히 쏟아진다. 그만큼 이 시대 키워드가 됐단 얘기다. 여러 보도를 읽다 보면 예전보다 퀴어축제를 반대하는 목소리가 상당히 잦아들었다는 것을 느낄 수 있다. 그렇게 된 이유는 여러 상황의 변화에서 찾을 수 있겠다 싶기도 하다.

나는 우리나라 법에 '양성평등기본법'이 있다는 것을 실로 최근에 알았다. 솔직히 1년도 안 된다. 남녀평등은 그냥 인간생활의 기본이기 때문에 차별이 있을 수 없다는 생각 때문인지 몰라도 그런 법 자체가 있다는 게 얼마나 쪽팔리는 시추에이션인가 뭐 그런 인식이라서 처음 접하고는 정말 이 법은 하루빨리 없어져도 되는 사회가 되어야 하잖겠나 생각했다. 

더 진짜 솔직히 내 생각을 드러낸다면, 마초들은 길길이 날뛸지 모르지만, 우리나라 정치는 남성이 아니라 여성이 해야 한다 주의다. 이건 페미니즘하곤 다르다. 비유 하나를 들자면 집안에서 여성이 경제권을 쥐었을 때와 남성이 경제권을 쥐었을 때 집안꼴 돌아가는 거 비교해보면 그 차이를 확연히 알 수 있다.

아, 약간 궤도에서 벗어난 얘기였다. 퀴어축제. 부정적으로 보는 사람들, 피켓들고 얘들 꼴도 보기 싫다는 사람들도 많음을 안다. 물론 분위기 변화에 따라 많이 줄어들었다는 것은 뉴스 보도를 봐서 감 잡고 있구. 반대하는 사람들의 시각에는 나쁜 것들만 보일 것이다. 변태 같기도 하고... 하는 거 보면 역겹기도 하고 혹시라도 애들이 볼까 걱정되기도 하고.  그럴 수 있다. 나도 그들의 지나친 표현에 대해 옹호할 생각 없다.

이 사안을 어떻게 볼 것인가 하는 문제가 화두다. 성소수자, 즉 남자인데 여자 또는 여자인데 남자. 흔히 '유니섹스'란 표현을 적용할 수 있는 존재. '섹스'란 표현이 얼굴부터 붉히는 사람이 있을 지 모르겠다. 남성 여성 할 때 그 '성'이 섹스다. 뭐 중학교 1학년 영어시간에 안 졸았으면 모를 리 없는 단어겠다만. 이 이야기를 굳이 언급하는 이유는 색소폰 악기를 이야기하는 데 그걸 오해해서 '섹스폰'으로 말하기도 하고 글로 표현하기도 하는 사람을 봐서다. 지나치게 보수적이고 도덕적인 사람.

이런 사람에게 퀴어축제는 변태들의 난장판으로 보일 수밖에 없을 지도 모른다. 퀴어축제의 본질을 볼 줄 모르기 때문에 빚어지는 현상일 것이다. 

예전에 현장기자로서 경찰서를 출입한 적이 있었다. 어느날 수사계에 한눈에 봐도 당시 인기 있던 여배우 '황신혜'임을 직감하게 되는 사람이 피의자가 되어 불려왔다. 황신혜가 지역 경찰서에 나타난다는 것은 상상도 할 수 없는 일이었다. 당시 출입기자들의 호기심은 그 '황신혜'에게 집중될 수밖에 없었다.

수사계 형사에게 연유를 물었음은 당연하다. 웬걸. 이 여성이 경찰서 불려온 이유가 '예비군법' 위반이랜다. 헐. 지금이야 여성군인들도 많다마는 30년 전에는 여성군인이 거의 없었던 시기이기도 하고... 도저히 이해할 수 없는 상황이 눈앞에서 벌어진 것이다.

담당 형사의 더 듣고나서야 이해하고 모두 고개를 끄덕였다. 그 '황신혜'는 방위 복무를 한 남성이었지만 소집해제 후 여성으로 밤무대에 출연해 돈벌이를 하며 생활하고 있었기 때문에 남자들만 가는 예비군훈련에 갈 수가 없었던 것이다. 기소중지 먹고 있다가 체포되어 왔던 것이다.

직접 물어보았다. "아직 돈이 없어 성전환수술은 못했지만 이런 상태에서 어떻게 예비군훈련에 갈 수 있겠어요?" 목소리가 영락없는 '황신혜'다. 얼굴도 빼다박은 듯했지만. 약간 거친 손만이 그가 남성일 수 있겠다는 근거, 아니면 핑계를 갖다붙일 수 있겠다 싶을 정도였다.

한참 이후에 연예인 하리수가 커밍아웃하는 것을 봤고 또 연예인 몇몇이 자신의 성적 정체를 커밍아웃하는 일들이 이어졌다. 당시 그들이 커밍아웃했을 때 사람들의 눈살이 어떻게 변했던가를 잘 알고 있다. 그런 분위기에서 커밍아웃한다는 게 얼마나 큰 용기가 필요했던가 새삼 느낀다.

100년이 훨씬 넘는 예전엔 남성도 아니요, 여성도 아닌 아기가 태어났을 때 그 가문의 어른들은 살해라는 방법으로 전혀 죄책감 없이 인간을 '지워버렸다'. 음과 양, 그것이 아니면 있을 수 없는 일이었다. 남자이기도 하고 여자이기도 한 존재는 재앙이라고 생각했다. 그들의 곁에 있으면 안되는 그런 괴물이었던 것이다.

지금 그러한가? 허리 디스크? 안 아파 본 사람은 그 고통을 모른다. 불면증. 내가 최근 이 악마같은 것 때문에 시달리고 있다. 불과 한 달 전까지만 해도 내가 그렇게 말했다. "잠을 못잔다고? 와, 좋겠네. 잘라꼬 하지마라. 잠 안오면 얼마나 좋아. 덕분에 책도 읽고 글도 쓰고 나는 누웠다 하면 바로 골아떨어져 옆에 폭탄이 터져도 모를 정돈데..." 내가 불면증에 걸리고 나서 보니 말하고 다르다는 것을 알겠더라고. 지금 벌써 두 시. 잠이 와서 죽겠다. 그런데 누우면 잠이 오지 않는다.다시 일어나 책을 본다. 이번엔 진짜 책 덮고 누우면 자게될 것 같다. 어라. 온 몸에 좀이 쑤시고 오징어처럼 팔다리를 비비꼬다가 일어나고 만다. 이쯤이면 나도 모르게 '자야 하는데'를 되뇌이게 된다.

비유가 이야기하고자 한 궤도에서 점핑한 기분이다만 성소수자의 현실을, 그들의 괴로움을 진정 안다면 '차라리 죽어라'는 둥의 댓글을 서스럼없이 달지는 못할 것이다.

인터넷 화면 갈무리.

퀴어문화축제를 그냥 싸잡아 '동성애축제'라고 규정해버리는 것은 분명 문제가 있다. 그럼에도 사람들은 그런 호도에 편성해 성소수자를 변태성욕자로 치부해버리는 큰 실수를 하고만다. 내가 보기엔 이렇게 생각하는 많은 사람들이 '마초'일 것이다. 남자는 사내다워야 하고 여자는 여성다워야 한다는 그런 고리타분한 생각.

최근 TV에 <미스터 선샤인>이라는 드라마가 시작됐다. 저격수로 나오는 등장인물 중에 귀한집 '아씨마님'이 나온다. 귀업고 예쁘고 아름답고.. 뭐 그런 귀하신 몸이 '나쁜놈'들을 물리치려고 기왓집 지붕 위를 폴짝폴짝 뛰어다닌다. 마초들 눈엔 이 여성은 택도 아닌 존재가 될 것이다. 오데서 여자가 총들고 지랄이야? 뭐 그러지 않을까. 드라마니까 그러려니 할 수는 있겠다. 하지만 입장 바꿔 자기 아내가 딸이 성평등운동한다고 나선다면 어떨지...

쓰다 보니 길어졌다. 이 시대 대한민국 마초 근성의 남자들 인식 바꾸지 않으면, 아니 그들의 생각을 바꿔놓지 않으면 우리 미래가 결코 순탄하거나 밝지는 않을 것이다. 엄마가 여성이라는 사실 간과하지 않아야 한다.