미디어 웜홀

어제(2008년 6월 3일) 경남메세나협의회에서 그동안의 활동과정과 기업과 예술단체의 결연사례, 회원단체 목록 등을 실은 소책자를 발간했다. 책자를 받는 순간 여느 기업체의 홍보지 수준에서 크게 벗어나지 못했다는 느낌을 받긴 했지만 한 장 한 장 넘길수록 결연된 예술단체가 은근히 부러워지면서 시샘도 솟아오름을 감지할 수 있었다.

회상.

20여 년 전 학교연극을 하던 우리는 스폰서를 구하지 못해 무대의 규모를 크게 줄여야 했다. 어떤 때엔 궁여지책으로 무대장치가 크게 필요 없는 서사극만 골라 무대작업을 했다. 총학생회에서 지원하는 몇 푼은 그야말로 밥 몇 끼 먹고 나면 사라졌다. 저마다 주머니에서 꼬깃꼬깃한 지폐를 꺼내 연습기간의 경비를 충당했고 어쩌다 졸업한 선배가 격려차 방문했을 땐 소주와 막걸리도 걸치며 다시 힘을 낼 수 있었다.

학생들의 동아리활동으로 하는 공연은 그렇다손 치더라도 기성 공연단체가 이런 배고픔에 직면하면 여간 고민스러운 것이 아니다. 배우와 스태프들의 동요도 동요지만 제돈들여 극단을 운영하기란 녹록지 않다. 그래서 어떤 극단들은 야심차게 창단했다가 몇 회 이어가지 못하고 문을 닫는 경우도 많았다.

대부분 공연예술이 그렇듯 성패의 근간에는 아이디어와 실력, 그리고 돈이 항상 그 가운에 있기 마련이다. 그리고 실제로 예술을 하는 사람의 처지에서 보면 '돈'이 가장 큰 영향력을 미친다고 볼 수 있다. 예산 규모만 빵빵하다면야 작품의 성공은 떼어 논 당상이다.

무대가 얼마나 규모 있고 감동적이냐 하는 것은 관객의 첫인상에 엄청난 영향을 미친다. 무대 자체에서 관객을 매료시킬 수 있다면 연기는 더욱 좋은 효과를 얻을 수 있다. 같은 표정의, 같은 동작의 연출이라도 무대에 따라 전달력은 큰 차이가 있기 때문이다.

그리고 '굿쟁이(연극을 하는 사람은 스스로 굿쟁이라고 표현한다)' 짓을 계속할 수 있을지 하는 불안감을 떨쳐버리고 작업에 임할 수 있다는 것도 예술성을 높이는 데 큰 요인으로 꼽힌다.

책자를 보니 기업과 결연을 맺어 후원을 받는 예술단체들이 적지 않음을 확인할 수 있다. 물론 책에 소개된 단체 외에도 결연한 단체가 많이 있을 터이고, 또한 후원을 받지 못하는 예술단체는 훨씬 더 많이 있을 것이라고 확신하지만...

책을 펼친다.

삼원테크가 솟대패사물놀이예술단과 결연을 했구나. 지난 2월 21일 삼원테크 구내식당에서 사물놀이 공연을 했던 모양이다. 반응이 좋았다고 적혀있다. 경남메세나협의회 관계자의 말을 들어보니 기업-문화 결연사업을 위해 이택우 사장을 찾아갔더니 연극이고 음악이고 이런 것보다 자신이 어렸을 적에 사물놀이하는 것을 많이 보고 좋아했는데 그런 거나 있으면 결연하자고 해 솟대패와 연결해주었단다.

그러고 보면 CEO의 취향에 따라 예술단체와 기업이 연결되는 경우가 많다. 어쩌면 그것이 자연스러운 결과인지 모르겠다. 예술에 별 관심이 없는 CEO는 '아무거나' 붙여달라기도 하는 모양이다. 메세나운동이 뿌리내리기 위해서는 CEO가 예술활동을 직접 하도록 계기를 마련하는 것도 좋은 방법이 될 것이다.

일례로 마산관악합주단을 후원하는 경남스틸의 최충경 대표는 알토 색소폰을 연주한다. 그만큼 예술에 대한 취미가 있기 때문에 그이가, 또는 그이가 운영하는 기업이 후원하는 예술단체는 마산관악합주단뿐만 아니라 경남재즈오케스트라와 지역 화가나 문인들의 작품발표에도 많은 도움을 주고 있단다.

책자에 소개된 결연관계를 간단히 소개하면, 경남스틸-마산관악합주단, 무림페이퍼-진주챔버오케스트라, 서울이비인후과-대안공간마루, stx조선 주식회사-경남팝스오케스트라와 아르끼챔버오케스트라, 경남은행-경남오페라단과 고성오광대, 청아병원-경남프리모앙상블, 동환산업-극단 미소, 경원여객자동차주식회사-매성국악무용보존회, 노키아tmc-가곡전수관, 대경건설주식회사-USD현대무용단, 동은화학-선무용단, 장생도라지-이상근기념사업회, 삼흥열처리-김해삼정걸립치기보존회, 흥일기업-김해신포니에타 정도다.

한편 경남메세나협의회는 지난해 4월 26일 설립준비위를 발족해 8월 31일 법인설립 등기, 올해 4월 150여 기업과 예술단체, 또는 개인이 회원으로 가입되어 있다.

옛날 해마다 한두 번은 부잣집 앞마당이 떠들썩했다. 질펀한 탈춤놀이가 벌어지는 것이다. 대청마루에서 탈춤을 주최한 양반이 부채를 살랑살랑 흔들며 마당놀이를 즐기고 있다. 마당 가장자리엔 동네 사람들이 다 모여 목을 빼고 구경을 한다. 얼씨구 추임새도 넣고 어깨춤도 덩실한다. 아이들도 흥겹다. 이날 경비는 모두 부잣집 양반이 결재한다. 이것이 오늘날 메세나운동의 시작 아닐까. 메세나운동은 우리 고유의 미풍양속임에 틀림없다.

진정한 용기는 보편적 사회 정의의 편에 섰을 때 비로소 발현되며 또한 그에 따른 희생은 가치를 지닌다. 그러나 무모한 용기는 아집과 독선 또는 착각에서 비롯되며 그 결과는 참담할 뿐이다.

이명박 대통령이 취임하자마자 미국으로 건너가 국민의 건강과 검역주권마저 포기하면서까지 덜컥 쇠고기협상을 하고 바로 캠프데이비드로 날아간 것은 아무리 이해하는 차원에서 보려고 해도 수긍하기 어렵다. 개인적인 영달을 위한 욕심이 대통령으로서의 역할에 앞선 것이라고 볼 수밖에 없는 사건이었다.

한달을 이어온 아집과 독선

이렇게 시작된 혼란의 책임은 당연히 이명박 대통령에게 있다. 광우병 우려가 있는 쇠고기 협상을 다시 하라는 국민의 염원은 한 달 넘게 이어지는데 청와대는 묵묵부답이고 정부와 한나라당은 핵심은 빼놓고 엉뚱한 이야기만 늘어놓고 있다. 한나라당 홍준표 원내대표가 "국민을 이기려 해서는 안 된다.

국민에게 항복해야 한다"는 표현까지 써가며 사태를 수습하려 하지만 이제 와서 이따위 말을 한다는 것도 여당이 '무엇이 옳은지 몰랐다'는 방증밖에 안 된다. 그동안 청와대와 정부, 여당은 국민을 이겨보려 했다는 얘기 아닌가.

하기야 그동안 촛불집회에 참석한 시민은 물론이고 어린 학생에게까지 배후가 누구인지 조사하게 했다니 국민을 이겨 보려 한 것은 맞는가 보다. 그런데 어쩌나. 한 달이 넘도록 배후는 못 찾고 오히려 촛불문화제 참석 시민들은 더욱 늘었으니. 아이들이 들었던 피켓에 배후가 적혀 있었는데 TV나 신문만 들여다보던 정부 관리나 진압에 나선 경찰이 그것을 못 본 모양이다.

'우리의 배후는 미친소'라고 너무나 또렷하게 적혀 있었는데. 사태의 근본적인 해결방법은 외면한 채 배후 찾기에나 진압에만 몰두하다 보니 상황은 더욱 악화하고 있다. 언론에선 60년 4·19혁명이나 87년 6월 항쟁에 비유할 정도로 사태의 심각성을 진단한다.

지난 1일 전투경찰이 시위하던 여대생을 머리채를 잡고 내동댕이친 다음 군홧발로 구타하던 모습은 너무 끔찍해서 화면을 볼 때마다 가슴을 쓸어내려야 할 정도였다. 공무를 집행하는 경찰이 이렇게까지 이성을 잃은 행동을 한다는 것은 경찰 내부적으로 집회 시민에 대한 대응 지침을 어떻게 내렸는지 의심케 한다. 80년 5·18 때에 공수부대 군인들이 시민을 향해 무차별로 폭행하고 총질하던 모습이 겹치는 것은 왜일까.

영혼 없는 공무원이라고 했던가. 이명박 대통령 당선자 인수위 시절 어느 공무원이 했다는 이 자조 섞인 말은 공무를 맡긴 국민의 처지에서 보면 참 맥 빠지는 말이 아닐 수 없다. 위에서 시키는 대로 옳든 그르든 무조건 해야 한다는 무책임한 이런 사고는 결코 우리 사회를 건강하게 유지하지 못한다.

계속되는 촛불문화제에 참석하는 사람들은 누구인가. 아니, 직장 생활에 학교 수업에 피곤해서 집에서 쉬고 싶을 터인데 밤마다 거리로 나와 촛불로 대한민국 국민임을 증명하려는 이 사람들은 대체 누구인가. 그리고 이들을 막고 서 있는 사람은 또 누구인가.

재협상 결정 없인 촛불 끄지지 않아

나는 도지사가, 혹은 도교육감이, 지방경찰청장이, 상공회의소회장이, 대학총장이, 또 시장 군수가 이런 촛불 집회에 참석해 사회 정의를 외치는 시민과 함께하는 모습을 곧잘 상상한다. 이런 일은 결코 일어날 수 없는 '장면'인 줄 알면서도 그랬으면 하는 미련을 아직도 간직하고 있다. 희한하다. 왜 부와 권력을 쥔 사람들은 먼저 나서서 사회 정의를 외치지 않을까. 어째서 대부분의 가진 자들은 사회 정의의 반대편에 서 있다는 느낌이 드는 것일까.

지난달 22일 이명박 대통령은 대국민 담화에서 '국민께 송구하다'며 고개를 숙였다. 그리고 이번에도 더 강한 메시지를 담아 송구하다는 이야기를 할 모양이다. '잘못했다'는 얘길 안 하는 것을 보니 아직 자신의 판단이 얼마나 잘못된 것인지 깨닫지 못한 모양이다. 말만 번지르르 '종합처방' 운운하지만, 핵심은 '쇠고기 수입 재협상'이다. 이는 초등학생도 아는 사실이다.

노무현 전 대통령도 촛불문화제가 이렇게 오래갈 줄 몰랐다고 했다. 달리 이명박 대통령이 이렇게 오래 버티는 줄 몰랐다로 읽히기도 한다. 지난 세월 속에 위기 때마다 우리 국민이 어떻게 해왔는지 알 것이다. 이명박 대통령에게 진정한 용기가 깃들길 기도하는 심정이다. 또 우리 사회에서 높은 지위에 있는 사람들이 촛불을 드는 용기를 낸다면 제아무리 영혼 없는 진압경찰이라 해도 그리 쉽게 방패로 내리찍고 군홧발로 걷어차진 못하리란 확신이 선다.

◇6학년 1반 구덕천(초등 고/허은순 글·곽정우 그림) = 갈수록 수위가 높아져가는 초등학교 내 폭력 문제를 실화를 바탕으로 다룬 소설이다. 출판사는 이 책을 "단순히 집단 따돌림이라는 현상과 문제점에만 머물러 있지 않고 그 피해자와 가해자, 그리고 주면 인물들의 심리에 초점을 맞춰 이들의 상처를 깊이 있게 들여다보고 있다"고 소개했다. 현암사. 192쪽. 8500원.
◇꽃 할아버지의 선물(4세 이상/마크 루디 지음) = 외국 작가의 작품인데 옮긴이가 없다. 글은 없고 그림만 있기 때문이다. 꽃 할아버지가 색깔이 없는 세상에 들어가면 어떤 일이 생길까. 꽃 한송이로 전해지는 사람의 마음이 주위 사람을 어떻게 변화시키는지, 상냥함, 솔직함, 진실함 같은 단순한 원칙이 우리의 삶에 얼마나 소중한 것인지 일깨우게 한다. 글은 없지만 아이와 함께 더 많은 이야기를 볼 수 있는 책이다. 키득키득. 32쪽. 9500원.
◇우리아이 첫 미술수업(5세 이상/필립 르정드르 글·그림, 김희정 옮김) = 그리기는 아이들의 표현력을 키우는 좋은 교육방법이다. 특히 다섯 살이면 그리기에 흥미가 높아지는데 이 책은 이 시기에 맞는 그림지도 안내서다. 단순한 선과 도형에서 생각과 함께 묘사하는 과정을 자세히 설명해 놓았다. 청어람미디어. 128쪽. 1만 1000원.
◇영어왕 가족(초등 고/배봉기 글·이형진 그림) = 도깨비 꼬비의 실습일기라는 부제가 붙은 창작동화다. 장난꾸러기 꼬마 도깨비 꼬비가 인간 세상에 실습을 나와 관찰한 일지로 과열된 경쟁과 일그러진 교육 열기, 아동 폭력, 치맛바람, 영어에 대한 부모들의 과도한 기대와 실망 등을 다뤘다. 때론 마법을 이용해 문제를 해결하는 모습에서 통쾌함도 느낄 수 있다. 산하. 176쪽. 9500원.