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언론의 현재와 과거, 경남의 문화와 전설... 익숙하지 않은 것들에 대한 애착 무한자연돌이끼

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힘들지만 재미있는 창녕군 화왕산

 
 나는 한국에 온 지 3년차 된 몽골 출신 주부입니다. 한국에선 나 같은 사람을 '결혼이민여성'이라고 부른다는군요. 따라하기 쉽지 않은 말입니다. 그렇지만 남편이 많이 도와주어 어지간한 한국말은 알아듣는답니다. 아이 낳고 주부로 산다는 게 바깥나들이를 하기 쉽지 않잖아요. 우리 동네에 있는 창원 천주산은 산책 삼아 한 번씩 갔었지만 화왕산처럼 이렇게 높은 산은 태어나고 처음입니다. 천주산과는 비교가 안 되더군요. 지난 주 일요일 아침을 챙겨 먹고 아이는 시어머니께 맡기고 남편과 창녕으로 떠났습니다. 가면서 음료수와 빵을 사서 가방에 넣었습니다.
 
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 ◇"어머, 장금이가 나오는 곳이래요."
 10시 20분. 화왕산 군립공원 안으로 들어가 차를 대면 주차비를 따로 2000원을 줘야 한 대서 우리는 창녕여중고등학교 앞 공터에 주차하였습니다. 구두쇠 남편은 한 사람에 1000원하는 입장료를 카드로 계산하려다가 직원이 안 된다니까 하는 수없이 다른 지갑에서 현금 2000원을 꺼내 주었습니다.
 등산로가 그려진 입장권을 받아 돌아서는데 커다란 간판이 눈에 띄었습니다. 남편은 이 산 꼭대기에서 '허준'을 촬영했다는데 내 눈에는 장금이만 들어왔습니다. 한국에 오기 전 몽골 '티위(TV : 한국에선 티비라고 하던데 그 말이 잘 안 나와요)'에서 '대장금'을 했는데 정말 재미있게 보았거든요. 산에 올라가면 그 장금이를 만날 수 있을 것만 같은 기분에 힘이 났습니다. '주몽'도 여기서 촬영을 했다니 많이 유명한 곳인가 봐요.
 
 
◇"몽골처럼 이곳에도 돌탑이 많아 반가웠어요."
 11시. 한참 걸어서 올라가니 갈림길이 나왔습니다. 왼쪽은 도성암·정상으로 가는 길이고 오른쪽은 1·2등산로라고 글자가 붙어 있었습니다. 남편은 지도를 보더니 1등산로로 가자고 했습니다. 30분 넘게 걸어서인지 조금 쉬었으면 좋겠다고 생각하고 길다란 의자에 앉았는데 그 옆에 '어워(돌탑)'가 있었습니다. 몽골에선 이런 어워를 보면 시계 방향으로 세 바퀴를 돌면서 주문을 외운답니다. "어워니 이흐 텐다 어르츠니 이흐 멘다." 그런데 이 어워는 주변을 돌만큼 크지 않았습니다. 잠시 쉬고 올라가는데 길가에 좀 전에 봤던 어워보다 작은 어워들이 많이 있었습니다. 그리고 나무마다 앞에는 토끼그림도 있어 귀엽다는 생각이 들었습니다. 남편은 창녕군의 상징 동물이 토끼라고 말해줬습니다. 또 무슨무슨 산악회라는 이름으로 나뭇가지에 걸려있는 띠를 보고 몽골의 '하닥'이 생각났습니다. 몽골에도 나무에 푸른 천을 많이 걸어 놓거든요.
 
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◇"바위길 너무 무섭고 힘들어요."
 11시 20분. 자하곡 삼림욕장을 지나 또 1·2탐방로로 나뉘는데 우리는 전망대로 향하는 1탐방로 쪽으로 걸음을 옮겼습니다. 길이 점점 오르기 힘들게 되더니 숲 저쪽으로 파란 하늘이 보였습니다. 이곳에선 다른 산도 보이고 우리가 입장권을 샀던 곳도 보였습니다. 남편은 이곳을 '능선'이라고 했습니다.
 이제부턴 산에 올라가기가 여간 힘든 게 아닙니다. 조금 가다가 쉬고 또 조금 가다가 쉬었는데도 움직일 때마다 숨이 찼습니다. 정말 천주산은 여기에 비하면 아무것도 아닙니다. 몸무게 85킬로그램이나 되는 남편이 주저앉더니 일어나지 못합니다. "그냥 돌아갈까?" 했더니 남편이 "그럴까?"하고 한참 망설이더니 "그래도 여기까지 왔는데 산성은 보고 가야지" 하면서 일어섭니다.
 그런데 이 산길이 정말 장난이 아닙니다. 전망대에서 잠시 경치와 바람에 피로가 풀린 것까지는 좋았는데 밧줄을 잡고 올라가야 하는 길이 너무나도 위험하고 힘들어서 포기하고 싶은 생각이 자꾸 들었습니다.
 
 
◇"어머니 생각이 자꾸 났습니다."
 12시. 전망대 위 1.4킬로미터 지점을 지났습니다. 집에서 출발할 때 남편이 천주산이나 별 차이 없다고 해서 평소 때 신고 다니는 운동화를 신었는데 바위길에서 자꾸 미끄러져 겁이 났습니다. 갑자기 돌아가신 어머니 생각이 났습니다. 어머니는 몽골에서 '등산 선수'로 TV에도 많이 나오고 대통령하고도 악수할 정도로 유명했습니다. 아마 어머니였다면 이런 산은 쉽게 오를 수 있었을 겁니다. 아, '대초원의 나라 몽골'을 기억하시는 분은 잘 이해하기 어려울지 모르겠습니다. 몽골의 산은 대부분 언덕처럼 생겼으니까요. 몽골에도 바위산이 많이 있답니다. 나는 이렇게 힘이 드는데 어머니는 힘들 때마다 어떤 생각을 했을까 궁금해졌습니다. 남편이 좀 쉬었다 가자고 하곤 주저앉습니다. 우리 발아래 펼쳐진 세상이 예쁩니다. 꼭 우리가 비행기를 탄 듯한 느낌입니다.
 
 ◇"저 바위는 밀키핫드 닮았는데…."
 1시 45분. 거북이처럼 너무 느리게 가다 보니 우리를 지나서 바위산으로 올라간 사람이 네 사람이나 되었습니다. 그래도 부지런히 오르다 보니 마침내 바위산 꼭대기에 다다랐습니다. 기분이 좋았습니다. 이제 아래로 내려가는 길을 만났습니다. 그런데 바로 또 오르막길이 나왔습니다. "뭐야!"하고 불평을 했는데 산꼭대기에 펼쳐진 넓은 초원이 보이는 것입니다. 깜짝 놀랐습니다. 바위산 이렇게 높은 곳에 이렇게 넓은 초원이 있다니 신기하기도 했습니다. 더 깜짝 놀란 것은 몽골의 밀키핫드(거북바위)를 닮은 바위가 있는 것입니다. 남편은 그것이 배바위라고 했습니다. 그 바위를 등지고 앉아 있는 바위는 또 '심바(라이온킹에 나오는 아기사자)'를 닮아 신기했습니다.
 
 ◇"이곳이 장금이가 걸어갔다는 산성길."
 2시 20분. 산성의 돌이 많이 무너진 것인지 사람들이 포클레인으로 다시 돌을 반듯하게 올려 쌓는 일을 하고 있었습니다. 아마 사람들이 장금이처럼 돌담 위로 걸어다니다 보니 조금 무너지기도 해서 새로 튼튼하게 돌담을 쌓는 모양입니다. '성벽 보호 산책로 이용'이라는 피켓이 꽂혀 있어서 우리는 장금이처럼 성벽 위를 걸어보지 못했습니다. 대신 장금이를 생각하며 이곳 남문에서 많이 쉬었습니다. 남문 앞에는 물이 흘러내렸는데 물이 빠지는 곳에선 물소리도 들렸습니다. 우리는 용지라는 곳으로 걸음을 옮겼습니다. 산꼭대기에 이런 연못이 있다니 신기했습니다. 안내판에는 창녕 조씨의 조상이 어떻게 태어났는지 설명되어 있답니다.
 
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 ◇"드디어 정상에 도착하다."
 3시 50분. 정상을 600미터 남겨놓은 지점에 3탐방로로 내려가는 길이 있었습니다. 남편도 너무 힘들어하고 나 역시 다리가 후들후들 떨려 "그냥 내려가자!"하고 말을 했습니다. 남편은 제대로 걷지도 못하면서 "여기까지 왔는데 어떻게 그냥 내려가?"하며 먼저 정상을 향해 엉금엉금 기어가듯 올라갔습니다. 산성을 타고 올라가는 길이어서인지 그렇게 많이 힘들지는 않았습니다. 드디어 산꼭대기에 왔습니다. 맨들맨들한 바위에 '화왕산 756.6m'라고 적혀있었습니다. 산에 오르는 중에 본 경치도 좋았지만 산 정상에서 보는 경치는 마음이 기뻐서 그런지 몰라도 더 아름다웠습니다. 갑자기 한국에 처음 와서 남편과 천주산을 오르며 배웠던 한국말이 생각났습니다. '돌' '나무' '아름답다', 그리고 '난 널 사랑해'. 3탐방로로 내려가는 길은 금방이었습니다. 두 시간도 채 걸리지 않았습니다. 너무 빨리 내려와 아쉽기도 했지만 기분이 좋았습니다. 집으로 돌아오는 동안 어머니가 올랐을 산들을 떠올리며 고향생각에 잠겼습니다. /후렐마


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Posted by 무한자연돌이끼
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몽골의 무당이 의식을 치르는 모습. 몽골에선 무당을 '버'라고 부른다.


"지구를 통틀어 인간의 흔적이 없는 곳이 없다. 때론 자연과 싸우고 때론 순응하면서 곳곳에 삶의 흔적을 남긴다. 그 중에서도 인간이 살기에 적합하지 않은 땅, 신이 버린 땅이라고까지 표현한 곳에서 몽골 유목민들은 선조들의 방식대로 넓은 초원을 바탕으로 가축을 키우며 살고 있다. 중국에 합병된 내몽골에서 무분별한 지하수 이용으로 초원은 사막화가 급속히 진행하지만 몽골인들은 초원이 없어지면 가축도 살 수 없게 되고 따라서 유목민 자신들도 살 수 없다는 것을 잘 알기에 자연을 그대로 유지하면서 초원에서 살아가는 것이다."(<몽골인 몽골리아> 총론)
최근 몇 년간 몽골에 대한 관심이 고조되고 있다. 1990년 수교 이후 서서히 왕래를 해오다 최근에야 본격적인 자원과 인력의 상호 협력을 통해 동반자 국가로 거듭나고 있기 때문이다. 고려말 몽골의 침략전쟁으로 아픔이 있지만 몽골반점이라는 공통점과 유사한 사고방식, 생활습성이 있기에 더욱 가깝게 느끼는지도 모른다. 방송이나 신문·잡지에서 한동안 집중조명하더니 이젠 책으로도 나왔다.

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◇하늘과 맞닿은 바람의 나라 몽골(대구MBC HD 특별기획 10부작 <몽골> 제작팀·이른아침)
이 책은 대구 MBC가 특별 기획 10부작으로 만든 다큐멘터리를 활자화 해 다시 엮은 것이다. 1부작에 나오는 '몽골의 하얀 달 차강사르'에서 차강사르는 하얀 달이라는 뜻도 있지만 우리나라의 '설날'과 같은 말이기도 하다. 음력으로 같은 날이다. 차강사르에 몽골사람들은 어떤 생활을 하는지 사진과 함께 자세하게 담았다.
그리고 몽골을 바꾸는 시장경제는 어떻게 이루어지고 있는지, 몽골인들은 초원에서 어떤 노래를 부르는지, 몽골 최고의 축제라고 하는 나담축제에선 어떤 행사들을 하는지, 기나긴 겨울이 끝나고 천지가 다시 푸른빛을 되찾는 여름이 되면 일상에서 벗어나 초원으로 달려가는 몽골인들의 이야기를 그렸다.
우리나라와 마찬가지로 몽골에도 무당굿이 많이 행해지고 있다. 자연의 변화와 하늘의 뜻에 순응하는 오랜 습성 때문에 만들어진 몽골 특유의 샤머니즘을 알아보고, 한국과의 관계, 암각화를 비롯한 몽골의 미술, 유목민의 맥을 잇는 전통 결혼식에 대해서도 소개하고 있다. 272쪽. 1만 5000원.

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◇몽골 인 몽골리아(어럴저뜨 지음·김성철 사진·두르가)
지은이 어를저뜨는 몽골국립대학교 한국어과에 다니다 현재 서울시립대학교에 교환학생으로 와 있는 여대생이다. 이 책은 그가 몽골의 특징을 잘 드러낼 수 있는 수많은 지역을 답사해 정리한 것으로 숙박과 음식, 이동에 제한을 받을 수밖에 없는 몽골지역의 특성상 여행 동선에 맞춰 구성한 것이 특징이다.
그래서 내용을 13세기 몽골제국의 수도 하르허린, 고비사막, 몽골인들의 휴양지이자 세계에서 가장 맑은 호수 홉스굴, 그리고 현재 수도이자 슬픈 근대사가 스민 울란바토르 지역으로 구분해 구성했다.
또한 몽골이란 나라를 이해하는데 도움이 될 여러 가지 지식정보를 많이 담았다. 가령 불교사원을 예로 들자면 라마불교사원, 중국불교사원, 그리고 건축양식과 위치에 따라 다른 사원들의 모습을 정리해 이해를 도왔다.
계절별로 다른 초원의 모습을 화보에 담았으며 최근 여행정보를 함께 실었기 때문에 여행지침서로서도 손색이 없다. 398쪽. 1만 5000원.
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에르덴 조. 몽골제국의 역사를 대변해주고 있다.

Posted by 무한자연돌이끼
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창원대학교 경남학연구센터(책임연구원 구산우 사학과 교수·이하 센터)는 최근 조선시대 창건되어 존속하는 도내 123개 서원을 조사한 <경남의 서원>을 발간했다.

서원은 조선시대에 그 지역에서 배출한 뛰어난 학자를 모시는 동시에 지역 인재를 교육하는 기능을 수행하던 곳이다. 아울러 지역의 여론을 수렴하는 곳이기도 했다. 그래서 그 지역의 역사와 전통을 잘 보여주는 문화재로서의 가치가 클 뿐만 아니라 현재에도 교육적 자료를 제공한다는 점에서 의미가 있다고 센터는 판단했다.

경남의 20개 자치단체 중 조선시대 서원이 건립되지 않은 세 곳을 제외한 17개 지역 123개 서원을 1)소재지 2)창건연대 3)문화재 지정 4)향사일 5)제향 인물 6)소유자(관리주체) 7)연혁 8) 제향 인물의 생애 9)관련 자료(유적 유물) 10)참고문헌의 순서로 모두 책에 수록했다.

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