현태영 작 '시인 김삿갓' 줄거리 들여다 보니...

 

제시해주신 현태영 작가의 희곡 '시인 김삿갓'의 극 전개에 따른 스토리라인과 등장인물의 캐릭터 분석을 정리한 내용은 다음과 같습니다.

1. 극 전개에 맞춘 스토리라인 (소제목별 정리)

• 서장: 시인과 아들
  • 코러스들이 김삿갓의 기박한 운명과 방황을 시로 읊으며 극이 시작됩니다.
  • 해설자 역할을 하는 노진이 김삿갓을 구속했던 처절함에 대해 의문을 던집니다.
  • 주막에서 아들 익균이 세 번째로 아버지를 찾아와 어머니의 절절한 한을 전하며 집으로 돌아가자고 애원하지만, 김삿갓은 젊은 날 짊어진 짐이 너무 무거웠다며 거절합니다.
• 제1장: 홍경래의 난
  • 과거 홍경래의 난 당시의 상황이 형상화됩니다. 선천방어사였던 할아버지 김익순이 반란군에게 항복하여 역적으로 몰리고 가문이 멸문지화를 겪게 된 배경이 드러납니다.
  • 노진의 대사를 통해, 이 사건이 성장기 김삿갓에게 죽음에 대한 극심한 공포와 강박관념을 심어주었음이 설명됩니다.
• 제2장: 어머니의 한(恨)
  • 영월의 집에서 김삿갓은 자신의 학문을 시험하기 위해 백일장에 응시하려 합니다.
  • 어머니는 가문의 몰락을 상기시키며 기방의 계집(가련)을 잊으라고 단호하게 말합니다. 동시에 대역죄인의 굴레를 벗고 가문을 다시 일으켜 세워 자신의 한을 풀어달라고 신분 상승의 염원을 자식에게 투사합니다.
• 제3장: 부관참시
  • 김삿갓은 백일장에서 영문도 모른 채 조부 김익순의 죄를 강도 높게 비판하는 시를 써서 장원을 차지합니다.
  • 이후 가련의 집에서 자신의 능력을 증명했다는 자조와 조부를 글로써 다시 죽였다(부관참시)는 죄책감에 괴로워합니다. 친구 노진이 찾아와 "출세를 위해 조상을 팔았다"고 비난하자 갈등이 폭발하고, 김삿갓은 가련에게 이별의 시를 남긴 채 떠납니다.
• 제4장: 문객생활
  • 노진은 김삿갓이 백일장 이후 공부를 포기하고 농사를 지었으나, 어머니와 가문의 계급적 압박 때문에 다시 괴로워했음을 밝힙니다.
  • 노진은 가련을 향한 질투와 기묘한 우월감으로 김삿갓을 파멸시키기 위해 권력자인 안응수에게 그를 소개하고 문객 생활을 하게 만듭니다.
  • 안응수 일행과의 술자리에서 김삿갓은 뛰어난 시재를 발휘하여 인정을 받고 가련과도 재회하지만, 여전히 가문의 염원과 자신의 처지 사이에서 번민합니다.
• 제6장: 김좌근의 집 (원문의 장 표기 준수)
  • 가명을 쓰고 세도가인 김좌근과 김조순의 집 사랑방에 숨어들었던 김삿갓은 결국 정체가 탄로 나 가문에서 철저히 내쳐집니다.
  • 김좌근으로부터 할아버지 김익순이 단순히 항복한 것을 넘어 역적의 벼슬을 받고 가짜 공을 보고했다는 추악한 진실을 듣게 된 김삿갓은 신분 회복의 마지막 희망을 잃고 완전히 절망합니다. (노진이 가학적 쾌감을 위해 이 정체를 김좌근에게 귀띔했음이 밝혀집니다.)
• 제7장: 노진과 가련
  • 노진은 몰락한 김삿갓을 잊고 자신의 소실로 들어오라며 가련을 유혹하고 협박하지만, 가련은 신분 상승보다 김삿갓의 '자유로운 정신'을 사랑한다며 거절합니다.
  • 결국 김삿갓은 가문과 야망의 상처를 뒤로한 채 삿갓을 쓰고 자유를 향해 금강산으로 떠납니다.
• 제8장: 취옹의 만남
  • 금강산 유람을 하던 김삿갓은 주막에서 '취옹'이라는 인물을 만납니다.
  • 취옹은 충, 효, 학식을 드러내는 도구로서의 시를 비판하며, 스스로 홀로 우뚝 서서 세상의 얽매임으로부터 인간을 자유롭게 하는 것이 참된 시이자 시인의 경지임을 일깨워줍니다. 이 만남은 김삿갓의 시 세계가 변하는 결정적 계기가 됩니다.
• 제9장: 정자에서
  • 김삿갓은 철저한 정치적 무관심과 허무주의 속에서 방랑을 이어갑니다.
  • 어느 정자에서 만난 사람들과 술을 마시며 대나무 '죽(竹)'자를 '대로'라는 한글 뜻으로 풀어낸 기발한 '죽시(竹詩)'를 지어 주변을 감탄시킵니다.
• 제10장: 가련과의 재회
  • 함경도 단천에서 가련과 극적으로 재회합니다. 김삿갓은 가련에게 언어유희적 시를 지어주며, 취옹에게서 깨달은 '몸과 마음의 구속에서 벗어난 진정한 자유의 시'를 확신에 찬 목소리로 이야기합니다.
  • 가련이 동행을 원하지만 제도에서 밀려난 자로서 내면의 자유를 지키기 위해 그녀에게 다시 돌아오겠다는 약속의 시(이별)를 남기고 홀로 길을 떠납니다.
• 제11장: 서당과 시인
  • 김삿갓의 방랑이 상류층에서 점차 서민층으로 향하면서 밑바닥 삶의 비극을 마주하게 됩니다.
  • 어느 서당에 들렀으나 남루한 행색 때문에 훈장에게 문전박대를 당하자, 한자의 음을 빌려 상스러운 욕설을 교묘하게 숨겨놓은 풍자시("서당내조지...")를 지어 훈장을 골탕 먹입니다.
• 제12장: 한글과 김삿갓
  • 김삿갓은 기존 한시의 격식을 파괴하고 당시 천시되던 한글(언문)을 한자와 섞어 쓰며 시의 영역을 확장합니다.
  • 장기를 두며 언문 시를 무시하던 선비와 승려 앞에 나타나 한글 운자를 섞은 재치 있는 시와 선비·승려의 모습을 파격적으로 조롱하는 '조승유(嘲儒)'라는 시를 지어 양반 계층을 통렬하게 야유합니다.
• 제13장: 노진과 시인
  • 세월이 흘러 늙은 김삿갓은 친구 노진과 다시 대면합니다.
  • 김삿갓은 민초들과 함께 아파하고 부조리한 시대에 저항하기 위해 진주민란의 출사표까지 써주었으나 결국 실패했음을 고백합니다.
  • 노진은 여전히 그를 향해 "민초들의 한에 영합하려는 뻔뻔한 자"라고 비난하며 절교를 선언하고, 김삿갓은 피를 토하며 쓰러집니다.
• 제14장: 주막 (종장)
  • 임종이 가까워진 김삿갓은 가련이 운영하는 주막에서 아들 익균과 마지막으로 마주합니다.
  • 그는 장자의 구절을 인용하며 자신은 마땅히 져야 할 신하, 아버지, 지아비의 의무를 털어버리고 오직 시(詩)로서 평온하고 넉넉했음을 고백합니다.
  • 아들에게 자신을 놓아달라는 유언을 남긴 후, 하현달빛 아래 삿갓을 쓰고 영원한 자유를 향해 자연 속으로 서서히 걸어가며 극이 막을 내립니다.

2. 등장인물의 캐릭터 분석 (외모, 성격, 지향점 중심)

• 시인 (김삿갓 / 김병연)
  • 외모: 청년기에는 뛰어난 학식을 갖춘 선비의 풍모였으나 백일장 이후 농군을 거쳐 점차 남루하고 초라한 과객의 행색으로 변해갑니다. 후기에는 늙고 쇠약하여 기침을 하며 피를 토하는 병색 짙은 모습이지만, 항상 하늘을 가리기 위해 '삿갓'을 쓰고 '대지팡이(죽장망혜)'를 든 상징적인 모습을 유지합니다.
  • 성격: 과거 조부의 내력을 알았을 때는 죽음에 대한 공포와 계급 사회의 강박에 시달렸으며, 자신도 모르게 조부를 처단하는 시를 쓴 후 깊은 죄책감과 자기혐오에 빠지는 심약하고 번민 가득한 성격입니다. 그러나 시재(詩才)만큼은 오만할 정도로 당당하며, 권력 앞에서는 비굴해지기도 했다가(김좌근 앞) 점차 냉소적이고 허무주의적인 풍자 예술가로 거듭납니다.
  • 지향점: 초기에는 어머니의 염원에 따라 세도가(장동 김씨)의 영화를 되찾고 '신분 상승'을 하는 것이 목표였습니다. 그러나 현실의 벽에 부딪혀 좌절한 후에는 취옹의 가르침을 따라 가문, 혈연, 사회적 제도 등 인간을 구속하는 모든 얽매임에서 벗어나 '홀로 우뚝 서고 스스로 넉넉한 정신의 절대적 자유'를 지향합니다. 후기에는 민초들의 삶과 결합하여 부조리한 시대를 저항하는 시를 꿈꾸기도 합니다.
• 노진
  • 외모: 대과를 앞둔 전형적인 상층 계급의 귀공자이자 번듯한 지배 계층 선비의 외양을 지니고 있습니다.
  • 성격: 기묘한 우월감과 가식적인 태도를 지니고 있으며, 겉으로는 친구인 척 김삿갓을 돕는 듯하지만 내면에는 열등감과 질투심, 그리고 타인을 무너뜨리며 가학적 쾌감을 느끼는 비열하고 냉혹한 성격을 숨기고 있습니다. 시종일관 관찰자이자 비판자로서 김삿갓의 삶을 '사회의 낙오자이자 허무주의자의 자기학대'로 격하합니다.
  • 지향점: 조선의 신분 제도와 유교적 이데올로기(충, 효)의 철저한 수호자입니다. 사회적 규제와 문물을 통해 권력을 영위하고 호의호식하는 삶을 당연시하며, 제도권 안에서의 공명첩과 영달을 지향합니다.
• 가련 (숙정)
  • 외모: 한양 시절 김삿갓의 이웃집 막내딸이었으나 가문이 멸족되면서 기생(관기)이 된 인물로, 애잔하면서도 아름답고 고혹적인 춤과 노래 솜씨를 지니고 있습니다.
  • 성격: 신분 상실이라는 공통된 절망 속에서 김삿갓을 향해 지고지순하고 절대적인 사랑을 바치는 헌신적이고 일편단심인 성격입니다. 세도가인 노진의 유혹과 협박에도 굴하지 않고 자신의 천한 신분을 당당히 수용할 줄 아는 내면이 강인한 여성입니다.
  • 지향점: 육체와 신분은 비록 기생이라는 굴레에 구속되어 있을지언정, 김삿갓의 '자유로운 정신'을 온전히 이해하고 바라봅니다. 세속적인 면천(신분 해방)보다는 자신이 사랑하는 시인의 예술적 자유를 지켜주고, 그의 고통을 공유하며 정신적인 안식처가 되어주는 것을 삶의 지향점으로 삼습니다.
• 어머니
  • 외모: 묘사되진 않으나 반역으로 몰락한 가문을 이끌며 고된 세월을 버텨온, 피멍이 들고 찌든 노년 여인의 모습입니다.
  • 성격: 단호하고 냉정하며 현실적입니다. 쓸데없는 동정이나 감정은 사치로 치부하며 자식들에게 엄격합니다. 가문의 몰락으로 인한 충격과 한이 가슴 깊이 박혀 있습니다.
  • 지향점: '가문의 부활'과 '한풀이'가 유일한 목적입니다. 마지막 남은 자식인 김삿갓이 백일장에 장원하여 대역죄인의 굴레를 벗고 다시 상층 계급으로 진입하기를 맹목적으로 갈망하며, 이를 위해 자식에게 끊임없는 강박관념을 주입합니다.
• 익균 (아들)
  • 외모: 아버지를 찾아 전국을 헤매고 다니는 청년의 모습입니다.
  • 성격: 효심이 깊고 성실하지만, 평생 아비 없는 자식이라는 멸시를 받으며 자란 탓에 내면에 깊은 상처와 한이 맺혀 있습니다. 아버지를 향한 원망과 애정이 교차하여 감정이 격해지기도 합니다.
  • 지향점: 평범하고 안정된 가업의 유지와 '가족의 결합'입니다. 아버지가 더 이상 도망치지 않고 집으로 돌아와 임종을 앞둔 어머니 곁을 지키고, 평범한 지아비이자 아버지로서의 도리(유교적 효와 충)를 다해주기를 간절히 지향합니다.
• 취옹
  • 외모: 내금강 산자락 주막에 유유자적하게 앉아 있는 노인의 모습으로, 자연과 구별되지 않을 정도로 동화된 초연한 풍모를 지니고 있습니다.
  • 성격: 세속의 기준(선비, 군자, 충효)을 비웃으며 사물의 본질을 꿰뚫어 보는 도가적(道家的)이고 대범한 성격입니다.
  • 지향점: 시(詩) 그 자체의 순수함과 참된 시인의 경지입니다. 세상의 모든 명예와 도구를 떨쳐버린 채, 스스로를 자유롭게 하고 자연의 조화 속에 동화되어 살아가는 무위자연(無爲自然)의 삶을 지향하며 김삿갓에게 나침반 역할을 해줍니다.

일단 참고.,