미디어 웜홀

스토리는 단순하다. 1961년 세기의 생방송, 예루살렘 스튜디오 갤러리의 나치 전범 아이히만 재판을 TV 중계하는 내용을 그저 시간의 흐름에 따라 기록한 다큐멘터리성 영화다. 다큐와 픽션이 혼합된 형태라 극의 구성이 눈여겨봐졌다만 크게 도드라진 기법은 보이지 않았다. 다만 이 영화를 보는 관점을 나치 전범 재판의 세계 이목, 그리고 나치의 잔학성과 전범의 뻔뻔하고 태연한 태도를 통해 인간의 악마성 발견. 뭐 그 정도면 영화의 가치는 충분하지 않을까 싶기도 하다.

SKT T라이프 영화관 화면 갈무리.

2015년 제작된 이 영화는 국내에선 올해 3월 개봉됐다. 그리 인기를 끌진 못한듯 하다. 하긴 영화쿼터제 이후 국내 영화산업이 눈부신 발전을 이룬 상황에 확실한 눈길을 끌거나 의미가 있는 영화 아니면 외화가 주목받기 쉽지 않은 국내 극장가 분위기 때문이기도 하겠다.

영화의 줄거리를 조금 더 덧붙이면, 어느날 나치 전범 아이히만이 1960년 5월 아르헨티나 부에노스아이레스에서 이스라엘 사람에 의해 체포되었다는 보도와 함께 시작한다. 이스라엘 법정은 아돌프 아이히만에 대해 공개재판을 하고 이 재판은 전 세계에 방송된다. 그 과정이 줄거리의 핵심인데 영화를 보면서 플롯 흐름을 체크해봤다.

영화를 보면서 플롯 전환 때마다 화면을 정지하고 기록을 한다는 것은 그리 쉽지 않은 노릇이다. 영화의 감동이 반감되기 때문이다. 하지만 영화를 그냥 감상하는 차원이 아닌 플롯을 분석하고 공부하려는 차원이라 감동 부분은 어느 정도 감수할 수밖에 없겠다.

출연 : 마틴 프리먼, 안소니 라피그리아, 베로이드 휴즈, 니콜라스 우더슨, 안나 루이즈 플로우먼, 레베카 프로트, 앤디 나이맨, 딜란 에드워즈.

<플롯 구조>

1. 1960년 나치 전범 아돌프 아이히만이 아르헨티나에서 이스라엘 경찰에 체포되었다는 소식이 전해진다.

2. 이스라엘 방송제작사 예루살렘 스튜디오 갤러리 사장 밀턴 프루트만이 블랙리스트 TV 감독 허위츠에게 연락해 아이히만 재판 생방송 감독을 맡아 달라는 제안을 한다.

3. 허위츠가 부랴부랴 예루살렘으로 날아갔지만 제작사는 아직 법원으로부터 방송 허가를 받지 못한 상태다.

4. 프루트만의 아이디어로 재판장에 벽을 새로 세워 카메라를 설치한다. 전혀 재판 진행에 방해를 받지 않을 정도다.

5. 법관들이 재판장에 와서 둘러보지만 촬영 시설이 전혀 없는데도 방송이 되고 있다는 점에 놀라고 방송을 허락한다.

6. 1차 재판이 이루어지고 촬영한 필름은 전세계로 우송되고 이와 함께 프루트만은 나치 잔존세력으로부터 방송을 그만두라는 협박을 받는다.

7. 하지만 세계의 주목을 끈 것도 잠시 강력한 경쟁 상대가 생겼다. 즉 유리 가가린의 달라나 우주선의 출발, 미국과 쿠바의 전쟁 위기 등이 세계인의 관심 대상이 되어버린 것이다.

8. 허위츠는 계속 아이히만의 표정 변화에 집중하고 그 가운데 프루트만 사무실 앞에서 수류탄 테러가 발생하는데 가까스로 위기를 넘긴다.

9. 재판 증언석에 나선 피해자가 총살 장면을 얘기하자 촬영팀 로비치가 과거 기억이 떠올라 힘겨워 한다. 로비치는 허위츠에게 가신이 겪은 장제녹역 현장의 실상을 얘기한다.

10. 방송촬영 중 허위츠는 프리먼과 의견 충돌을 일으킨다. 허위츠는 아이히만 표정 변화에, 프루트만은 증인의 발언에 관심을 두고 있다. 그런 중 허위츠의 아내와 아들이 이스라엘로 찾아온다.

11. 재판은 계속 되고 피해자들의 증언에 아이히만은 눈도 꿈쩍 않자 나치 만행 영상을 보여주지만 이 역시 아이히만은 심리적 변화를 보이지 않는다. 아이히만의 심경 변화를 기다리던 허위츠는 그의 방을 촬영하겠다고 하고 허락을 받는다.

12. 재판에 유대인 검사가 나서고 검사는 과거 자료를 바탕으로 그가 유대인들에게 도로 행국을 제안했다는 것을 인정하게 만든다. 이로써 아이히만은 유죄가 성립되고 그는 나치 전범으로 사형을 선고받는다.

세계 최초의 TV다큐멘터리인 아이히만 재판 방송은 세계 3대 방송영상 상 중에 하나라는 피버디상을 받았다. 수많은 사람을 직접 살해하지 않았지만 죽음으로 몰고간 아이히만, 그는 결국 사형 선고를 받았고 형장에서 생을 마감했다.

아이히만을 보는 내내 머리 속에는 대한민국의 한 인물이 아이히만 자리를 대신해 머물러 있었다. 전두환. 그 역시 수많은 사람을 죽게 한 아이히만 같은 살인마다. 마찬가지로 1심 재판에서 사형 선고를 받았다. 한국 법정의 못난 인정(?) 때문인지 그는 결국 무기징역으로 최종 선고를 받았고 머지 않아 풀려났다. 그리고 지금은 떵떵거리고 잘 살고 있다. 

그에게서 죄의식이란 아이히만만큼이나 사치스러운 것일까. 한국의 일부 사람들은 여전히 그를 영웅으로 모시고 있다. 한국과 이스라엘, 너무 큰 차이에 허탈하기까지 하다.

함세덕의 '동승'은 학사졸업논문으로 썼던 소재다. 그래서 이 부분을 읽으면서 당시 내가 생각했던 것과 자연히 비교를 하게 되었는데... 부끄럽게도 함세덕을 너무 모른 상태에서 그의 희곡을 다뤘다는 자괴감? 미안함? 뭐 그런 감정이 솟는다.

'동승'이 줄거리의 특성에서 볼때나 작품의 플롯 구조에서 볼때 완벽한 구조를 갖춘 작품이라고 하는데 그 이유가 이런 차원이다.

"희곡의 줄거리란 이러한 인간의 삶의 실상을 그 재로로 하여 플롯이라는 이노가적 질서의 논리로 구성된 것이다. 그렇기 때문에 내용으로서의 줄거리가 플롯이라는 인과적 논리 질서를 확보하기 위해서는 통일성, 전체성, 연속성, 인과성이라는 줄거리 전개의 특성에 의하여 플롯이 될 때 하나의 유기체로서 완성된 희곡 작품이 이룩되는 것이다."(희곡의 분석과 공연비평 77쪽)

'동승'의 플롯구조.

1. 도념이 추부에게 자신의 어머니가 언제쯤 오느냐며 묻자 초부는 내년 봄보리 필 때 쯤이면 올 것이라고 발뺌을 함

2. 도념이 절을 찾은 과부와 새댁에게 서울의 안대가집 아가씨가 자기 어머니와 똑같이 예쁘다고 자랑함

3. 총각이 노인에게 도념의 출생 비밀을 얘기하자, 도념은 모두들 자신의 어머니 사시는 곳을 가르쳐 주지 않는다며 투덜댐

4. 초부의 아들 인수가 도념한테 자기는 토끼를 잡을 덫을 놓고는 자신을 산문으로 들여보내지 않는다며 서로 실랑이를 벌임

5. 도념이 상좌승 정심에게 자신의 어머니가 어떻게 생겼는지 얘기를 해달라고 조름

6. 안대가집 미망인이 자신을 양자로 삼아 서울로 데려갈 뜻을 비추자 도념은 주지스님께 잘 말씀드려 그렇게 되게 해달라고 부탁함

7. 도념은 인수 아버지인 초부에게 서울로 가게 됐다고 기뻐하면서 덫 놓은 것을 보러 가겠다며 비탈길을 내려감

8. 미망인이 주지에게 도념과 함께 서울로 가겟다고 조르자 주지는 도념이 자기 어머니의 업보까지 공덕으로 쌓아야 한다며 생각할 수 있는 말미를 달라고 함

9. 주지가 덫에 걸린 토끼를 누가 잡았느냐고 도념에게 추궁하자 초부가 자신이 그랬다고하여 위기를 넘김

10. 주지가 서울로 보내겠다는 뜻을 비치며 도념한테 그동안 몸과 마음을 정리하라고 이름

11. 초부의 아들 인수가 달려와 주지에게 법당 관세음보살 뒤를 살펴보라며 도념의 살생을 일러바침

12. 과부와 새댁, 그리고 미망인의 친정모가 뛰어나오며 미망인에게 존상 뒤에 죽은 토끼를 발견했다며 도념의 짓임을 알고 법석을 떰

13. 주지가 도념에게 그 사실을 추궁하자 자신의 어머니가 데리러 올 때 드리려고 그랬다고 실토함

14. 주지가 지신의 어머니가 야차같다고 비난하자 도념은 이 절에 있기 싫다는 강한 뜻을 내비침

15. 주지가 미망인에게 도념을 데리고 가는 것을 포기하라고 하자 도념은 다시 이 절을 떠나겠다는 강한 뜻을 내비침

16. 미망인은 하는 수 없이 도념에게 한 달에 한 번씩이라도 보러 오겠다는 약속을 함

17. 도념은 주지스님에게 잣을 몰래 선물한 뒤 절을 떠나기 위해 비탈길을 내려감

그래 그랬다. 동승을 읽을 때 단편소설을 읽는 듯한 그런 느낌. 그래서 매력을 느꼈더랬다. 도념이 절에 찾아온 부인에게서 어머니의 향수를 느끼고 서울로 양자가 되어 가고 싶었으나 이런저런 일 때문에 일이 이루어지지 않자 절을 떠라는 그 장면까지. 드러난 사건보다 오히려 그 전의 사건들과 이후의 사건들이 어떻게 이루어질지 더 궁금했고 상상했던. 그런 희곡. 그래서 매력을 느꼈을 터이다.

대학 다니며 단 한 편 연출을 잡은 적이 있었다. 배우로 나설 후배들이 별로 없어 하는 수 없이 유진오닐의 '몽아'를 선택했더랬다. 하지만 배우의 수에 맞추다 보니 작품이 내 성에 차지 않았다. 진작에 '동승'을 알았더라면 무리를 해서라도 이 작품을 잡았을 것이다.

지나고 나면 모든 게 후회의 덩어리일 뿐인 모양이다. 내 강렬한 욕망은 스무살 시절로 회귀하고자 하나 이미 내 몸은 조금만 뛰어도 관절염을 호소하는 노친네 반열에 느닷없이 들어서버린 것을.

함세덕의 <무의도 기행>은 복합적인 갈등 양상을 취하고 있는 극이다. 알다시피 갈등은 희곡에서 아주 중요한 개념으로 여러 사건들이 인과적인 질서에 의해 플롯이 형성된다.

하지만 주인공이 갈등의 핵심에 서 있어야만 하는 것은 아니다. <무의도 기행>에서 주인공 천명은 갈등의 주체가 되지 모사고 그를 둘러싼 여러 인물들의 복합적인 갈등의 결과에 의해 희생된 인물이다.그래서 결과적으로 극은 비장미를 띠게 된다.

평론가들이 말하기를 이 작품은 성격에 의해 흘러가는 드라마가 아니라 사건들에 의해 이야기가 진행되는 구조로 되어 있어 '줄거리 드라마'라고 한다. B.아무스트가 지은 <드라마분석론>에서 이 양반은 "성격 드라마는 대단히 좁은 범주의 드라마로서, 그 안에 중요도가 비슷한 성격이 동시에 다수가 있을 가능성을 배제하고 있으며, 수동적인 위치에 있는 주인공이 나타나는 작품은 결코 성격 드라마로서 인정할 수가 없다. 왜냐하면 성격 드라마에서는 주인공이 모든 줄거리의 '주된 원인'이 되어야 하기 때문이다. 그리고 줄거리가 중요한 구실을 하는 작품들을 줄거리 드라마라고 하는데 이 드라마는 줄거리를 그 주된 관심사로 삼고 있다."고 했다.

<무의도 기행>의 플롯 구성을 베낀다. 책 56~58쪽.

1막

1. 큰떼무리의 한의 구주부와 그의 딸 희녀가 항구에서 돌아오는 낙경과 그의 아들 천명을 기다리면서, 구주부는 희녀에게 천명의 좋은 점을 얘기하지만 희녀는 떨떠름한 반응을 보임

2. 배를 기다리면서 구주부는 천명의 어머니인 공씨에게 천명과 희녀의 결합을 요구하지만 공씨는 선주이며 자신의 동생인 공주학과 의논해 보아야 한다며 확답을 못함

3. 공주학의 중선에서 동사로 일하는 성서방이 배 타는 것을 그만 두겠다고 하자, 공씨는 그렇게 되면 자신의 아들 천명이 배를 대신 타야할 것이라며 걱정함

4. 천명을 집으로 데리고 와서 낙경이 닥달질을 하자 공씨가 이를 말림

5. 공주학이 낙경에게 구주부가 천명을 데려다가 일을 부려먹을 속셈이라며 자신의 배에다 천명을 태울 것을 권유함

6. 낙경과 구주부가 천명의 거취 문제를 두고 서로 실랑이를 벌임

7. 자신의 아내인 공씨가 천명이 배 타고 나간다는 것을 싫어한다고 하자, 공주학은 낙경에게 새로 발동선을 구입하여 천명에게 기술을 가르치겠다고 함

8. 낙경이 천명이를 공주학의 배에 태우겠다고 하자 공씨는 천명이에게 물어보지도 않고 혼자 결정한 것에 대해 못마땅하게 생각하며 서로 다투다가 천명에게 묻자, 천명은 마지못한 듯 배를 타겠다고 함

9. 판성이 중국 천진에 딸 팔아먹은 일에 대해 신세 한탄을 하자, 천명이 돈을 벌어 누나 몸값을 갚아주고 찬아오겠다며 결심을 굳힘

2막

1. 노틀할아범이 천명 아버지인 낙경의 화려한 옛 어부 시절을 동료들에게 애기함

2. 낙경이 거듭되는 사고와 실패로 결국은 딸까지 팔아 제기하려고 했으나 헛수고였다며 노틀할아범이 과거를 회상함

3. 공주학이 출어의 기쁨을 낙경 부부에게 얘기하고 있을 무렵 희녀가 달려와 자신의 아버지가 낙경에게 급히 할말이 있다고 얘기하더라고 전해줌

4. 구주부가 공씨에게 달려와 공주학이 배에 난 구멍을 임시로 땜질했다고 성서방이 얘기하더라고 일러주자 공씨는 놀라 선창 쪽으로 달려감

5. 판성이 천명이 때문에 공주학의 배를 못타게 되었다고 투덜대자, 구주부가 그렇지 않을 것이라고 하자 판성이 좋아서 어쩔 줄을 모름

6. 공주학이 낙경 부부에게 구주부의 말을 곧이곧대로 믿고 자신을 의심한 사실에 대해서 분개하며 앞으로는 도움을 못주겠다고 하자 천명이가 꼭 배를 탈 수 있게 되기를 애원함

7. 천명이 뭍에서 일해 돈을 벌게 해달라고 애원하자 낙경 부부는 이를 완강히 거절함

8. 천명이 두 형이 배에서 죽고 팔려간 누나가 절대로 배를 타지 말 것을 부탁했다며 애원해도 낙경 부부는 이를 완강히 거절하며 배를 탈 것을 종용함

9. 천명이 부엌칼을 들고 배를 타지 않겠다고 시위를 하자 낙경이 자신을 찔러보라고 목을 내밀자 천명은 어쩔 수 없어 오열하기 시작함

10. 천명이 배를 타고 나가자 정한수를 떠놓고 무사귀환을 기도하며 조용히 오열함