미디어 웜홀

사진을 멀리서 찍는 바람에 붙여 놓은 게 잘 보이지 않는다. 속속들이 이름은 알기 어려워도 여기에 있는 물건들은 모두 베를 짜는데 필요한 도구들이다. 옛날엔 아낙들이 이런 물건들로 옷을 짜서 해입었다. 명주 삼베옷이 다 이런 기구로 만들어졌다는 사실 신기하지 않나? 그리고 옛사람들, 할머니의 어머니, 그 어머니의 할머니는 대부분 스스로 옷을 해입을 줄 알았다는 사실. 요즘 스스로 옷을 해입을 줄 아는 사람 과연 몇이나 될까. 세상이 편리해진 만큼 개개인의 능력과 기능은 점점 퇴화하고 있다는 점을 깨달아야 할 듯.

갓, 망건, 패랭이, 방갓(상주삿갓), 치마저고리, 그리고 짚신. 내가 입고 쓰면 어떤 모습일까. 게다가 짚신까지 신으면... ㅎㅎ. 뭐? 어울리겠다고?

고무신과 나막신. 고무신만큼 편한 신도 없지. 내 어렸을 때 검정고무신과 흰고무신을 갖고 있었는데 아무래도 흰고무신은 좀 비싸기도 하려니와 고급이라는 생각을 했다. 사진에 보이는 고무신은 여성고무신인데 상표가 보인다. 동양고무에서 나온 '새아씨'다. 기차표신발, 아직도 기억에 선하다. 진양고무에서 나온 고무신도 제법 인기 있었지. 나막신... 어떻게 신을 나무로 만들 생각을 다 했을까. 나막신은 한 번도 신어 본 적이 없다. 짚이나 가죽으로만 신을 만들어 신던 시절 비가 오면 빗물에 젖기 때문에 나무로 신을 만들어 신었는데... 얼마나 불편했을까 싶다. 바닥이 대부분 흙이었으니 소리가 별로 나지 않았지 만약 요즘처럼 시멘트 바닥이거나 아스팔트였다면 비오는 날 탭댄스 소리 저리가라였겠다. 따닥 따닥 따다닥...

휘양과 토시. 휘양은 여성들이 외출할 때 쓰는 모자요, 토시는 팔과 손목을 따뜻하게 보호하는 물건이렸다. 토시는 양털과 비단으로 만들었다. 실제로 본듯도 한데 TV로 워낙 많이 보아온 탓에 그것이 더 눈에 익다.

주로 여름에 쓰는 물건이다. 사타구니 시원하라고 끼고 자는 죽부인도 있고, 베옷이 몸에 착 달라뭍지 말라고 안에 걸치는 등등거리도 보인다. 그리고 팔에 끼는 토시도 있다. 참 그리고 아내가 보더니 갖고 싶다고 한 부채. 여름의 대표적인 상품이다. 요즘엔 선풍기와 에어컨에 밀려 사라져가는 물건으로 취급받기 일쑤지만...

위의 사진에 있는 물건들은 얼핏봐도 뭐하는 데 쓰는 것인지 모르는 초등학생 없겠지. 활과 화살, 그리고 칼, 맞았어요. 사냥할 때 쓰는 물건이에요. 아래에 있는 동그란 게 뭐냐고요? 이해하기 어렵겠지만 그건 거울이에요. 구리로 만든 거울. 옛날엔 청동으로 거울을 삼았답니다. 쉽게 녹이 스는 물건인데 옛사람들 얼마나 부지런했을까 쉬 짐작이 갑니다.

술도가에서 많이 봤음직한 물건, 탁주말통이다. 한 말이면 20리터, 탁주 한 말 하니 옛날 생각이 난다. 20년 전, 대학 다닐 시절, 세미나한답시고 천주산 달천계곡에 놀러 갔을 때 앉은 자리에서 북면막걸리 한 말을 비웠더랬는데... 지금 그렇게 먹었다간 아마 죽지 싶다.

소줏고리. 대충 술빚는 항아리쯤으로 알면 되겠다. 언젠가 TV에서 술빚는 모습을 비춘 적이 있었는데 어떻게 여기서 술이 만들어지는지 설명하기는 힘들다. 모르니까.

나무함지박. 대부분 함지박은 나무나 박으로 만든다. 혹시 박을 모르는 사람이 있을 듯해 보충설명하자면, 호박 말고 초가 지붕에 영그는 박을 이름이다. 흥부가 박을 타 부자됐다는 이야기 모르는 사람 없을 테고... 그 이야기에 박이 소재로 등장한 이유는 아마도 크기 때문이 아닐까. 함지박은 크다는 데서 그 쓰임새가 있다. 여러사람이 먹을 비빔밥도 함지박으로 비벼 먹는다. 요새는 멋맛으로 식당에 함지박비빔밥이 나온다. 어떤 곳엔 사진에서처럼 제법 무거운 함지박도 있다.

대패가 보인다. 위쪽에. 쥘대패와 홈대패다. 설명을 보니 목공일을 할 때 편하도록 손잡이를 만든 대패란다. 아래에 자물통이 보인다. 자물쇠가 꽂혀있다. 요즘엔 자물통을 거의 안 쓰는 것 같다. 대부분 문에 자물통 역할이 포함되어 있기 때문이다. 그리고 열쇠가 있다. 왜 자물쇠가 열쇠로 바뀌었는지 모르겠다. 옛날엔 잠그는 것에 더 큰 의미를 두었고 요즘엔 여는 것에 더 큰 의미를 두어서인지... 자물쇠는 잠그는 것, 열쇠는 여는 것인데 어쨌든 두 물건의 용도는 같다.

곰방대. 어렸을 때 할머니께서 이 곰방대로 담배를 피우시는 모습을 본 적이 있다. 아버지 담배 끊어실 때 같이 끊어 30년 넘는 세월 연기 내뿜는 일 본 적 없지만 어렸을 때 긴 곰방대로 뻐끔뻐끔 담배 연기 내뿜던 모습은 아직도 선하다. 곰방대 끝에 담배를 쑤셔넣는 모습도 기억나고 쇠로 만든 재떨이에 깡깡 떨어내는 모습도 선하다.

여물바가지는 아직도 쓰는 집이 있는 것 같다. 얼마전 TV에서 본 듯도 하다. 물론 요즘 비슷한 모양의 플라스틱 제품이 많이 사용되고 있지만... 참 옛사람들은 힘도 세었지.

이것은 망태다. 아이들은 망태할아버지라는 말에 더 익숙할지 모른다. 만화영화에 등장하는 망태할아버지 덕분이겠다. 어렸을 때 헛간에 걸린 망태를 보기는 많이 봤는데 이걸 짊어지고 뭘 하는 모습은 본 기억이 없다. 좀 깨끗한 망태는 없나 몰라.

도롱이라고 들어본 적이 있나 몰라. 무협만화에서 본 사람들은 많겠다. 무사들이 삿갓에 도롱이 걸치고 빗속을 걸어가는 모습은 아주 전형적이다. 어렸을 때 할머니께서 이 도롱이를 쓰고 논일 나가는 모습을 본 기억이 있다. 나도 장난삼아 몇 번 걸쳐본 듯 한데 구체적으로 내 모습이 기억나지는 않는다.

사진에 보이는 길다란 물건, 이름이 양따비다. 생소한데, 논밭을 갈아엎는데 사용하는 물건이란다. 소가 앞에서 끌면서 뒤에서 농부가 잡고 흙을 뒤엎는데 사용하는 모습을 본 기억이 있다.

나무오줌통. 오줌을 받아서 밭에다 뿌리는 통이다. 우웩. 지린내가 물씬 풍긴다. 사진만 봐도... 기억이란 참 무서운 것이야.

이것들은 어디에 쓰는 물건인고. 하나는 저울이고 하나는 가마니짜는 물건이다. 저울은 어떻게 사용하는지 모르는 사람 없을 테고, 가마니바디는 작은 구멍에 새끼줄을 넣어 가마니를 짜는 구조다.

도리깨 모르는 사람 있을까. 농촌 출신에 40줄 넘은 사람 중에 사용하지 않은 사람 없을 듯하다. 나도 콩타작하면서 장난질하듯 많이 휘둘러 봤는데 참 재미있다. 그런데 이것 돌리는 데 기술이 필요하다. 무조건 휘두른다고 되는 게 아니다. 상모돌리듯 박자도 잘 맞아야 하고 방향도 잘 잡아야 한다. 콩알 튀는 것도 재미있지만 지푸라기 휙휙 날아다니는 모습도 정겹다. 언제 다시 도리깨질 할 수 있을까.... 아, 옛날이여.

한국 사회는 결혼여성이민자에 대해 어떤 인식을 하고 있을까. 정부와 지방자치단체에서 쏟아내는 프로그램을 보면 이들을 우리와 같은 구성원으로 만들려고 참 많은 노력을 하고 있음이 확실하다.

한국어를 잘 못하면 가정이나 사회에 적응하기 어려울 거라고 우려해 한국어교실을 더욱 확대해 운영하기도 하고 또 한국 문화를 잘 알아야 한국 가정에서 분란이 줄어들 거라고 여겨 예절교육도 하고 있다. 뿐만이랴, 한국에서 태어난 사람도 접해보기 쉽지 않은 도자기 만드는 체험도 하고 차 예절도 배우고 여기저기 관광도 하면서 '한국'을 익힌다.

결혼이민 여성의 한국생활

아마도 적지 않은 예산이 결혼여성이민자들을 위해 들어갈 것 같다. 국제결혼이 계속 늘어나는 추세다 보니 정부나 지자체의 예산 부담은 더 늘 것이라고 본다. 사실 그런 만큼 결혼이민 여성들에겐 많은 도움이 되고 있다. 불과 지지난해만 해도 이들을 위한 교육시설이 별로 없어 원거리를 오가며 한국어 교육을 받은 여성들이 적지 않았다.

임신을 했다거나 생활형편이 어려우면 그나마 공부할 수도 없었다. 지금은 동네 주민자치센터에만 가도 이들을 위한 프로그램이 있으니 참 많이 좋아졌다. 공짜로 한국어를 배우고 한국문화도 체험하니 얼마나 좋은가.

이렇게 한국 사회는 결혼여성이민자들을 끌어안고자 많은 세금을 쏟아 부으면서 한국 사회에 동화하도록 노력하고 있는데 정작 이들은 만족하지 못하고 있다. 최근 경상북도에서 이주 여성의 생활만족도를 조사했다. 절반 이상이 한국 생활에 만족하지만 불만족하다고 대답한 11.8%의 여성은 경제적 어려움이 가장 크다(45.4%)고 했다. 그다음이 의사소통 문제, 시댁식구와의 갈등 순이었다.

결혼이민 여성 중에는 가정형편이 좋지 않은 사람이 많이 있다. 어쩌면 이들에겐 한국어를 배우고 한국 문화를 습득하는 것보다 생활고를 해결하기 위한 일자리 마련이 더 급한 게 아닐까. 같은 조사에서 이들의 남편 직업분포를 살핀 것이 있는데 농림어업 종사자가 38.9%로 가장 많고 사무직 20.2%, 서비스·판매 11.9%, 단순노무직 10.2%였으며 직업이 없는 경우도 10.5%나 되었다. '한국'을 배우는 것도 중요하지만 생활형편이 좋지 않은 결혼이민 여성에겐 취업교육이 더 필요하다는 생각이 든다. 교육과 취업을 병행하는 방법을 적극 강구해야 할 시점이다.

실제로 결혼이민 여성이 한국에서 행사할 수 있는 권한은 극히 제한되어 있다. 한국인의 아내로서 아이까지 키우고 있지만 아직 귀화하지 않은 외국인이라는 이유로 주민등록등본에 이름조차 올리지 못한다. 자신이 낳은 아이는 등재가 되어 가족의 일원임을 확인할 수 있지만 정작 자신은 서류상 남이다. 다만, 가족관계증명서에 이름 한 줄 기재되긴 하지만 여기서도 따돌림당한다는 느낌을 지울 수 없다.

경제활동마저도 상당히 제한되어 있다. 한국인의 아내로서, 또 한국인의 어머니로서 어쩌면 한국인과 다름없는 생활을 하고 있지만 신용카드를 만들 수 없을 뿐만 아니라 손전화마저도 자신의 명의로 만들기 쉽지 않다. 그뿐인가 인터넷 쇼핑도 제 이름으로 하기 어렵다.

외국인등록번호를 써넣으면 '잘못된 주민등록번호입니다'라는 메시지가 뜬다. 은행에서 통장은 만들 수 있지만 실명인증을 하려면 '주민등록번호가 맞지 않습니다. 다시 확인해주세요' 한다. 한국사회의 구성원으로 살고 있지만 여전히 한국인이 아니라는 얘기다.

한글을 가르치고 한국어를 익히게 하고 한국문화를 습득게 하려고 정부가 온갖 노력을 다하지만 정작 한국인이 가지는 권리는 제한하고 있는 현실이다. 그렇다고 귀화하는 일이 쉬운 것도 아니다. 한국 생활 2년을 꼬박 채우고 나야 신청할 수 있다. 신청을 한다고 해서 바로 귀화 허가가 나오는 것도 아니다.

가족·이웃과 동등한 지위를

근래 결혼이민 여성이 급증하다 보니 업무가 밀려서 그런지 몰라도 6개월이면 된다는 것이 이젠 못 잡아도 1년 2개월은 지나야 가능하단다. 그것도 자녀가 있을 때 이야기다. 자녀가 없으면 2년이 넘게 걸린단다. 게다가 본국에 다니러 간 날짜 다 빼고 본국에다 국적 포기 신청을 해서 그것이 허가 나야 그때야 진정한 한국인으로서 권리를 가질 수 있다.

결혼이민 여성이 한국에 노예로 잡혀온 것도 아니요, 대충 한국생활 맛보기로 경험하고 돌아가는 사람도 아닌데 이렇게 권리를 제한할 이유가 있을까 싶다. 창조한국당에선 필리핀 출신 여성을 비례대표 후보로 내세웠다던데 이번 총선에서 결혼이민 여성을 위한 참된 정책이 제시되어 제도적으로 실현되었으면 하는 바람이다.